生与死

日期:2017-07-03 07:02:05 作者:南郭斛 阅读:

<p>“梵歌”的一节是出生者的意图,他的死是肯定的</p><p>出生时我们很开心,死后很伤心</p><p>生与死是相对的</p><p>如果在任何地方都没有死亡,那么第二名就无法生育</p><p>我们害怕死亡</p><p>每个生物都必须死亡,不能改变</p><p>因此,在该主题中遭受恐惧,悲伤,愤怒等是没有用的</p><p>那些在教义和文章中教导耐心教训的人也会在死亡时钟中分心</p><p>只有少数人接受它作为身体变化并轻松接受它</p><p>要了解死亡的本质,有必要了解身体的死亡率</p><p>我们的可见身体与'Ananya Kosh'有关</p><p>在Sushupati,我们生活在“因果体”中,与微妙身体的关系变得轻松</p><p>在sukhupti,头脑也被吸收,粗糙和微妙的身体也进入睡眠状态</p><p>由于被吸收在心中,此时没有任何知识,但这种状态的特征是,在睡眠开始时仍然存在的思想,即使在觉醒之后也会出现同样的想法</p><p> prana在睡眠和梦想中的关系仍然存在,而这种关系并没有破裂</p><p>当生命关系被打破时,梦境和死亡没有区别</p><p>与Prana建立关系是一种梦幻体验</p><p>死后,大身体生活在地球上,与灵魂一起,微妙的“因为伟大的身体”走在上帝设计的道路上</p><p>正如身体发烧,沸腾和疼痛在梦中和睡眠中感觉不到,因为在这种情况下,身体的关系会丢失,在死亡之后,同样的方式,生物在精微的身体中漫游</p><p>随着身体的丧失,所有世俗的苦难都消失了</p><p>因此,死亡状态与疼痛无关,但它与放松和狂喜有关</p><p> [康德吠陀]手机最新的新闻,照片,